網絡思想政治教育作為互聯網邏輯和網絡化秩序下思想政治教育的一種新樣態，無論是其內在的發生邏輯還是外在的運行機制，皆超出了傳統思想政治教育理論的解釋范圍。互聯網改變了人的存在方式，并讓個體以符號的形式實現了自身的“虛擬在場”，個體以肉身和符號的兩棲形式游走在現實空間與虛擬空間。而要讓攜帶著各種符碼與標簽的個體達成共識，僅憑簡單的“新瓶裝舊酒”勢必出現理論解釋力不足與實踐效果甚微的現狀。因此，應超越互聯網技術框架，在技術與價值統一的基礎上，從概念、范疇、理念上深化對思想政治教育的理解，并輔之以人文精神彌補與法律約束，為網絡思想政治教育理論勘察與現實建構提供支持力、再生力與保障力。

但凡論及網絡思想政治教育理論與實踐，必談信息技術，現代信息技術構成了思想政治教育學的內容基礎。實際上，現代信息技術儼然成為思想政治教育認知的基本維度和實踐的基本要素。當然，技術除了作為方法與手段之外還有價值維度，其價值導向蘊藏著活力、蓄足了耐力。因此，網絡思想政治教育的理論建構既要借助互聯網技術的支持，剖析技術作用的場域和邊界，更應深入打量和品咂技術背后的價值與意義。

互聯網改變了人的存在方式，個體以肉身和符號的兩棲形式游走在現實空間與虛擬空間。當個體以符號的形式實現了自身在虛擬空間的“在場”時，這些攜帶著各種符碼與標簽的個體有著怎樣的特點？他們又是如何在虛擬空間達成共識、重新凝結的？如何理解思想政治教育技術空間的拓展與延伸？何以對信息傳播技術進行積極吸納和有效駕馭，使之在對思想政治教育各方面進行制度調試時保持價值平衡？這些問題仍然是思想政治教育發展面臨的難題。

一、互聯網的工具延伸與對環境的重構：網絡思想政治教育概念的提出

互聯網的崛起使得當代社會經歷了從傳統向現代，再從現代向后現代的雙重轉型。這種雙重轉型所形成的關系紐帶斷裂致使現代社會日益呈現出碎片化的特征，尤其是互聯網帶來的時間、空間、主體三位一體關系的拆解和斷裂現象，足以說明互聯網技術徹底改寫了固有的時空結構和文化規則，也改變了社會整合方式。而社會認同的重構與共識的達成并非各種抽象要素和碎片化觀念的外在組合，而是由不同要素、多種力量形成的一種互補共生關系。因此，對互聯網時代觀念沖突、社會思潮碰撞等現象進行理論回應的訴求催生了網絡思想政治教育。

（一）互聯網的工具延伸與對環境的重構及其對思想政治教育的影響

互聯網延伸并拓展了社會生活環境，改變了人的存在方式，引發了思想觀念的深刻變革，也影響了思想政治教育的變革。因此，全方位考察信息時代網絡思想政治教育的生成，既要立足于網絡技術與社會變遷對思想政治教育的深刻影響，也要關注思想政治教育自身場域的拓展、結構的優化與功能的躍升。

1. 現代信息社會引致時間、空間、主體關系的變革。隨著數字、信息、人工智能全方位、強有力地推動社會轉型，信息和意義流動構成了社會結構的基本線索，并帶來認知觀念、理論研究、思維邏輯、行動方式的變革。首當其沖的是時間、空間、主體關系的斷裂與拆解。

首先，以速度為中心的時間感知，將時間從既定的社會結構中脫嵌出來，時間在面臨速度時大大壓縮，“錯過了”“趕不上”“快速變現”等等詞匯成為人們害怕跟不上節奏的普遍焦慮現象。人們甚至用時間荒、時間焦慮等詞匯來描述個體對時間緊迫感的心理體驗。加之技術的突進，時空距離持續不斷壓縮，時間和空間中的一切距離都在縮小。縮短時間和克服空間為主要癥候的時空壓縮席卷了日常生活的各個領域。[1]現代人甚至以“躺平”的姿態來緩解內卷的壓力。

其次，以流動為常態的空間拓展與空間疊加現象日益彰顯。在產生互聯網以前，人們可以自身體驗到自己靈魂所在的地方，能思考，能影響自己，但是不能影響百里以外的一個物體或一個地方。人的思想和心靈都是在場性的。[2]（P278）個人才是自己身體及各種能力稟賦的最終擁有者，其獨占性非社會或他者所賦予。[3]（P3）而互聯網沖破了這一限制，尤其是移動互聯網的出現，人們只要取出手機，便能即時即地實現工作、消費、娛樂、學習等。身體衍化成一個無所不能的移動空間站，盛載著催人興奮的話題，讓視覺性的在場，能為人的肉眼所捕捉。新技術與新狀況不僅改變了我們的思維方式，更重要的是改變了人類的生活方式、交往方式，乃至倫理道德。[4]

最后，伴隨著新一輪科技浪潮由向體能的替代和解放，轉向智能的探究和數字空間的開辟和建構，既往的主體關系被解構，形成了社會的新形式。[5]（P569）借助輿論力量，眾多被隱匿的信息與復雜的訴求得以呈現，這打破了既往的主體關系，形成了多維話語表達渠道。因此，“網絡不單單是一種新技術，更重要的是它引領人們思維方式和生活方式的變遷。個體、組織、政府、國家等各種社會組成要素都要通過網絡這張網建立聯系，確定關系，實現權力勾連和資源分配。”[6]（P1984）

2. 互聯網作為工具向度的延伸及其對環境的重構。現代信息技術不僅帶來文明要素、文明結構、文明形態的變革，也推動了人類自身的性質和演化的大轉折。人類在創造人工智能技術的同時，也隨之不斷地提升了自己的理性思考能力。而人類有意識地見證和促進自身的進化，則是把握網絡時代思想政治教育研究問題的階梯和支撐點。

首先，互聯網作為工具向度的技術延伸是指憑借技術手段，對空間上彼此分離的供給與需求進行匹配和組合，并能對虛擬結合的信息沉淀進行數字化處理。這不僅引致了人類信息采集、處理、傳播、管理等整體性的變革，而且人類社會信息生產、信息輸入與信息輸出形式也發生了翻天覆地的變化。它使社會生活更加智能、更加智慧，且實現了多領域、跨領域應用。換言之，憑借信息技術，可以精準觀察思想政治教育滲透在日常生活的方方面面，浸泡在人性之海的每一道波紋，每一個浪涌之中。

其次，互聯網對環境的重構。“任何技術都傾向于創造一個新的人類環境。”[7]（P1）現代信息技術創建的數字環境，正以超乎人們想象的速度在許多領域深度改變著我們所處的社會空間結構和狀態。其實，互聯網一經問世，就呈現出改變社會的特質，即“網絡空間不僅是一種社會關系的新構造、新模式，且開始出現‘網絡空間現實化’的現象。這意味著網絡空間有可能從虛擬性過渡到現實性成為一種實體的概念”[8]。其實，網絡傳播與在線生存已經成為大眾的日常體驗。通過這些體驗，世界在我們的意識當中越來越充實，越來越全面。“社會不再是空間上被界定的地點，而是由網絡成員們自己根據歸屬感和集體認同來劃定邊界并可以朝任何方向延伸的社會網絡。”[9]也正是由于互聯網對環境的重構，人們才實現了在虛擬空間與現實空間的兩棲存在模式。

最后，互聯網作為工具的延伸與其對環境的重構，皆不是基于某一項技術的突破而發生的，而是基于創新驅動、開放共享、結構優化的觀念，采用多點突破、各學科競相領跑，尖端技術融合匯聚的并發。它推動了人類社會不斷發展，進而發出具有前瞻性的學術聲音。因此，隨著信息技術嵌入的深度和廣度不斷擴展，思想政治教育在政治、文化、經濟、社會、環境等各個領域逐漸從嵌入現實世界到融合現實世界，形成了一個共生共榮的信息圈。這為實現思想政治教育全員聯動、全程監測、全域行動、全景描述、全時展開提供了技術支持。

（二）網絡思想政治教育的概念界定及其相關議題回應

互聯網從作為工具的延伸發展到對環境重構，衍生出了一個新型的社會形態——網絡社會。它立足于新的生成方式，以信息為基點來闡釋關于人與社會乃至整個世界的哲學思考。它不僅豐富與深化了思想政治教育內容，也為科學詮釋網絡思想政治教育概念奠定了基石。

1. 思想政治教育空間的延伸與拓展。思想政治教育從現實空間向虛擬空間擴容，打造網絡主陣地，爭奪網絡空間話語權。在教育部發布《關于加強高等學校思想政治教育進網絡工作的若干意見》的同時，黨中央也要求加強網絡文化建設和管理“使得網絡成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間”[10]（P559）。互聯網隨之成為思想政治教育的主戰場與最前沿，是思想政治教育創新的最大增量。

首先，網絡思想政治教育是思想政治教育的一種新形態。一是互聯網的出現，引致數字媒體涌現并作為活躍因變量嵌入現實社會，致使各種傳播活動呈現井噴之勢。人類難以脫離技術的裹挾，并在各種場所、活動中被技術量化或準入。而既有的思想政治教育難以應付各種思潮風起云涌的現象，短時間內難以形成有針對性的方法，亟需一種新形態的出現來予以回應。二是現代信息技術作為工具的特性不僅改變了人們的生存方式，也延伸了思想政治教育空間。思想政治教育從現實空間延伸到虛擬空間，我們需要穿透現實的表象和問題的迷霧，以敏銳的洞察力和高度的概括力來審視思想政治教育與網絡化發展的交互耦合關系，揭示思想政治教育在互聯網空間的存在形態。

其次，隨著技術與社會深度融合，思想政治教育日益從現實時空延伸到虛擬時空，呈現出線上與線下兩棲登場的現象。所謂現實時空是指在線下面對面接觸，是指日常社會生活的時間和空間不斷展開與延續的形式，以及時間和空間的相互關系結構。因此，現實時空是一種空間上的在場接觸。而虛擬時空作為一種網絡化社會生活的結構性鏡像，它不僅意味著個體行為的展開路徑和程序等形式的變化，而且也標志著社會結合方式的根本性變化。個體擺脫空間在場的束縛，傳統關系紐帶的斷裂與板塊的斷層凸顯，個體的傾向、判斷、選擇、決策等日益得到重視和強調。各種觀念“以符號的方式存在，以符號的方式進行傳播，思想也能夠離開當事人而向其他人傳播”[11]（P300），各種矛盾也隨之復雜。由此，思想政治教育在虛擬時空的一切不合適宜的新奇體驗皆可以在這種結合方式的變化中找到合理的解釋。[12]揭示思想政治教育在虛擬時空的存在方式，有助于建構網絡思想政治教育原生性話語。

2. 網絡思想政治教育概念界定。網絡思想政治教育是基于互聯網技術與思想政治教育相遇時各要素的交互作用、融合共生的產物。網絡思想政治教育的提出，不僅意味著網絡思想政治教育理論自身的成熟狀態，也預示著提出這一概念的歷史條件也相對成熟。換言之，網絡思想政治教育這一概念本身就蘊含著一個從經驗層次到價值層次的轉化和提升過程。

一方面，開展網絡思想政治教育研究，是在新的思維方式和新的視野中，觀察、審視思想政治教育在不同場域中的存在形態及其運行機理。網絡思想政治教育活動空間打破了虛擬與現實之間的隔閡，以兩棲登場的形式實現了“線上與線下”的無縫隙接榫，以及“在場空間”與“缺場空間”的全面貫通。因此，我們對網絡思想政治教育的概念進行界定，不是只停留在文本解釋，而是回到當下生活情景本身所進行的重新調整，并賦予網絡思想政治教育以鮮活的生命力。另一方面，如果說“概念的內涵和意義在于對其用法這一命題是否有效上”，那么我們對“網絡思想政治教育”這一概念的理解，也彰顯在對此概念的運用中。因為“當我們定義一個詞語時，定義的目的是讓爭論集中于事實上。好的定義是把對術語的爭論轉變為對事實的不同看法，從而掀起進一步研究所需要的爭論”[13]（P35）。就此而言，是否能引導我們去重新認識信息時代各種觀念、思潮嬗變的事實，是否能解決好互聯網引起的時間、空間與思維的嬗變以及對思想行為的影響，則是我們界定網絡思想政治教育這一概念的依據。

因此，網絡思想政治教育是思想政治教育在虛擬空間所呈現的一種新形式。它演繹著思想政治教育無時無刻的“在場化”特性。我們對其概念的界定，旨在追問思想政治教育在網絡社會中的發展邏輯。

二、從技術到價值：網絡思想政治教育的邏輯進路

如果說，互聯網在技術向度為網絡思想政治教育活動場域提供了工具效能，那么在價值向度上，它則為網絡思想政治教育提供了社會環境整合的價值功能。因此，在復雜交互的時空場域中，需要我們從技術到價值的邏輯進路來思考網絡思想政治教育的生成邏輯。

（一）網絡思想政治教育在技術場域的存在形式

網絡思想政治教育并非拘泥于線上，而是“線上與線下”的無縫隙接榫，即一種無時無刻“在場化”的教育。要揭示網絡思想政治教育的生成邏輯，關鍵在于對技術場域的空間連接與虛擬整合的認知上。

1. 技術場域的空間連接充溢著技術與價值的雙重邏輯。技術本身是一個復雜的系統，需要滿足其自身的生態系統條件和現實發展水平。數字化時代，龐大的數據流動、遠程在場的存在方式，足以讓人們相信可以用技術方案來解決各種問題。因為所有的治理目標的實現似乎皆可以轉變為技術革新，形成技術化的話語體系的研究路徑。一旦把這種觀念用在思想政治工作體系中，就會脫離技術空間的生態系統條件和現實發展水平，夸大技術在思想政治教育中的作用。實際上，技術無時不受到政治、文化、制度、價值等一系列因素的制約與支配，在其空間連接中充溢著技術之維與價值之維。

首先，依靠技術、實現連接。一方面，網絡行為主體是現實的、具體的人，所以“人的網絡行為既有區別于、超越于現實的‘虛擬’成分，又有源自于、依賴于現實的‘實在’因素，具有了虛實交融性”[14]。即互聯網技術不僅能將分散、隔離的用戶有效地連接起來，也可以將任意的兩個不臨近位置或場所直接連接起來，人們不需要身體在場就能直接與遠距離對象結合，個體擺脫了空間在場的束縛。另一方面，互聯網借助大數據和系統算法，對海量信息進行數字化處理，使得網絡世界的虛擬結構也可以憑借特定的數字化機制與整合機制進入穩定的聯系與團結狀態。這一過程，折射出了互聯網的技術之維。

其次，互聯網鑄就的虛擬空間，不僅是一個與現實世界體系連接的鏡像虛擬世界，還是一個傾注人類文明與智慧、思維與經驗，兼具自由性和創造性的智慧空間。“起初我們塑造了工具，最后工具又反過來塑造我們。”[15]（P42）一方面，技術主動用多元交互方式進行信息采集和知識識別，以及對于運作環境中對象的聲音、形體、動態、色彩以及生理指標進行多元取點與實時辨識，[16]進而考察虛擬網絡“數字人”與現實社會“數字行為”之間的關系，并由此搭建起“數字關系”，進行思想道德測量、審視和判斷。另一方面，在由信息技術形塑的流動社會里，人們脫嵌于共同體，又投身到熙熙攘攘的陌生人社會與流動的互聯網空間，致力于重構社會的精神基礎，而這一切無不呈現出技術的價值之維。

最后，我們對網絡思想政治教育的認知，不能拘泥于技術工具層面，也不能超越時空發展的限度和客觀條件；既要關注技術話語和技術基礎，也要關注技術的價值創造，維持技術生態系統平衡。大眾傳播不是意識形態運作的唯一場所。網絡思想政治教育概念的提出恰到好處，因為它既有缺場又有親歷現場，以及各種感官聯覺和身體直接參與，并成為缺場實踐賴以依靠的生命活力。因此，在場體驗與缺場想象的連接、線上與線下的無縫隙接榫、技術與價值的統一，揭示了網絡思想政治教育的完整性。

2. 網絡思想政治教育在技術場景中的兩棲特點。數字互聯技術進入地方空間后，衍生為彼此交織、互滲互通的嶄新場景。它不再停留于作為人群聚集與身體在場的空間本義，也不停留于作為交流的數字平臺，而被賦予了聚集資源、提供服務，實現信息互通、關系互聯、文化互融的功能。個體游走于虛擬與現實之間，是為了追逐單一時空中無法實現的目標。這種場景的虛實相生、社會場所的互通互聯、文化場域的交互開放，是網絡思想政治教育賴以生存的空間。這種虛與實、線上與線下的無縫隙接榫，催生了思想政治教育的兩棲登場，構成了全域式的思想政治教育模式。思想政治教育主體由單一的現實屬性轉換為適應虛與實的“兩棲”屬性。

當然，信息技術所塑造的虛實融合的思想政治教育環境，是基于虛擬時空與現實時空全面交織、人類與機器全面聯結、學校與社會全面互動的環境。思想政治教育在線上活動時的現實要素是通過虛擬整合和教育系統的關聯特質所衍生出的。思想政治教育主體以兩棲登場的形式在虛與實、線上與線下的活動中，進行多渠道的交互作用。虛擬時空與現實時空的締結融合，是構成教育主體之間跨越虛擬與現實，兩棲輪番登場的基礎條件。這種虛實交織所構造的境域，既保留了真實世界的教育活動價值，又跨越了時空阻礙，使思想政治教育主體由單一的現實屬性變成了適應虛與實的“兩棲”屬性，并能在虛與實、線上與線下交織的二重空間完成教育活動。

（二）技術與價值是網絡思想政治教育發展的重要維度

技術邏輯與價值邏輯的統一是網絡思想政治教育的基本格局。依賴技術、人、社會等要素整合，網絡思想政治教育形成了基本的、恒定的指標。依賴于技術場域中多種力量的博弈，人類的生存意義和價值也得到了延伸和擴充。

1. 技術作為支持力，構成網絡思想政治教育的基本維度和實踐的基本要素。技術是詮釋網絡思想政治教育的認識論基礎。技術相對于價值而言，是網絡思想政治教育的手段、工具、方法、方式等非價值內容，它是在工具層面上進行資源配置。當然，技術在一定空間結構和時間情景中，在融合多元要素時，需要價值引導，以推動網絡思想政治教育健康發展。一方面，技術是思想政治教育與網絡發生耦合關系的動力源。技術不僅構成了網絡思想政治教育的內容基礎，更是網絡思想政治教育的基本維度和實踐的基本要素。網絡思想政治教育這一概念的提出，是互聯網時代思想政治教育創新的一個較為適恰的起點與基礎。另一方面，互聯網技術超強的結合能力，推進了思想政治教育數字化發展。思想政治教育從現實時空到虛擬時空，從在場整合到虛擬整合，標志著思想政治教育的數字化轉型，意味著“網絡思想政治教育何以可能”或“網絡思想政治教育的構成”等結構性議題的形成。在數字化的復雜環境中，各要素錯綜復雜，指涉問題盤根錯節，僅僅憑借技術，無法解決思想政治教育實效性問題。這就需要我們關注互聯網的價值之維。

2. 價值作為主導力和技術協同共進，構建了網絡思想政治教育的基本格局。互聯網在給社會帶來全新體驗和全方位變革的同時，也增加了社會風險。脫離價值的技術與思想政治教育本質不對榫，無視矛盾與基本格局，將致使網絡思想政治教育的實效性無從談起。因此，價值和技術的統一是詮釋網絡思想政治教育的基本格局。

首先，單純的技術變革與創新的邊際收益，遠不能滿足網絡思想政治教育實效性所需要的閾值。互聯網未實現優質信息的自由流動，卻導致了“信息繭房”與“回聲室”效應。一方面，盡管算法推薦實現了人與信息之間的精準高效匹配，滿足了用戶多元化、個性化的信息需求，但“信息繭房”也使得用戶喜好固化、視野狹窄、價值觀極化。有數據顯示80%的微信用戶從訂閱號、朋友圈、看一看中尋找閱讀內容。這種僅僅從用戶喜好出發推送內容的方式，將信息選擇權直接讓渡給技術，引致信息質量的把關人缺位，信息的客觀真實性與價值導向性無法保證。因此，算法推薦遮蔽了內容的價值導向，引致主流意識形態被算法遮蔽。另一方面，以用戶的關注度和信息的熱度作為信息價值的判斷標準，再加上資本邏輯的助推，勢必誘發劣幣驅逐良幣，污染用戶的信息環境，導致主流意識形態邊緣化。算法猶如一臺巨大的過濾器，催生了“過濾氣泡”①，阻礙了不同觀點的交流。技術存在的隱憂引起了社會的廣泛重視，然而，算法的技術偏向和結構缺陷在實踐中無法通過技術矯正來解決。

其次，互聯網媒介技術改寫了固有的時空結構和文化規則，個體以符號的形式實現了自身與虛擬世界的在場，突破了時間壁壘，實現了24小時不間斷實時傳遞信息，個體思想互動無時不在。人們試圖“利用符號以建構一個可以共同生活的文化”，來撫慰原子化生存的生命個體的焦灼與不安，并試圖創建一個心靈的避風港。我們運用復制、虛擬與仿真的技術，不斷擴張性地建構世界，模糊現實與虛擬的邊界，同時也激發了自身對虛擬人物、虛擬物品與虛擬場景的追求與占有。人們開始抱怨“低頭族”和“網癮族”隨處可見，“秒回”讓人們成為移動互聯網全天候的應答機器。[17]人們不禁追問，由技術帶來的這些現象究竟是認同還是迷失？[18]既然技術的結構性缺陷決定了網絡思想政治教育在實踐中無法完全通過技術來矯正，那就必須將技術與價值的雙重統一貫穿于現實空間與虛擬空間的全過程。

最后，“要探索人類社會發展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發展規律之中”[19]（P329）。增強馬克思主義指導思想在網絡領域的價值導向功能，提升網絡思想政治教育的價值引導功能，能增強理論對現實問題的解釋力度，緩解理論與實踐的內在矛盾。因此，網絡思想政治教育要立足于技術和價值的統一，從群眾的日常生活實踐出發，注重考察個體日常生活和情感體驗，及時回應群眾們關切的問題，堅持主流價值引導，規避陷入非理性困境，同時也要在形式上注重沉浸體驗、參與分享等，以形成多元主體共享共治的思想政治教育創新理念。

總之，網絡思想政治教育基于技術的支持力和價值的主導力，激活了公眾的價值認同與情感共振。它以明確的價值目標為導向，引導人們追求崇高的理想。

三、再生力與保障力：網絡思想政治教育的現實建構

我們對網絡思想政治教育進行“望遠鏡式”的嘗試性描摹，旨在觀察多主體參與、多環節交錯與多情境交織的多元融合的教育形式。我們把揭示相關要素之間的關系及其連接邏輯作為網絡思想政治教育現實建構的再生力，并輔之以人文價值彌補與法律約束作為網絡思想政治教育現實建構的保障力，進而完善網絡思想政治教育理論與實踐模式。

（一）瞄準關系與依靠連接：網絡思想政治教育現實建構的再生力

數字化虛擬生存世界打破了自然作息時間規律，形成共時性存在方式。當數字化虛擬關系置換和取代了人與人之間的真實交往時，我們通過信息終端的“屏幕的點擊”，讓異地共在狀態逐漸成為人們互相交流的重要渠道。因此，共同在場既指行動者面對面的互動，也指不同行動者借助媒介突破時空限制參與其中。思想政治教育從面對面延伸到屏對屏，關系與連接是其中重要的一環。

1. 瞄準關系，厘清網絡思想政治教育的構成要素，揭示其關系鏈與關系網。關系是理解網絡思想政治教育在復雜時空、交織場域運演的關鍵。思想政治教育、人、技術與社會構成了一個彼此糾纏的關系網。“個人和社會結構都是接受外界影響的效應場。沒有一個可以獨立于這些聯系，且這些聯系不僅創造了它們，還讓它們交織在一起。”[20]（P61）關系是檢視網絡思想政治教育運演方式的重要維度。

科學技術飛速發展，既帶來精細化與專業化的道路，也引致區隔化和碎片化的局面，進而引致理論與實踐的斷裂，內容與形式的脫節。雖然我們從全方位、多視角創新思想政治教育，諸如超越傳統，重構方法論轉向、優化內容結構、推進功能升級，但仍未解決“內容陳舊、方法落后”“原創性理論困乏”“思想游牧與語言過剩”等難題。其原因在于缺乏對關系維度的揭示。唯有瞄準各要素之間的關系，并進行嘗試性連接，才能規避網絡思想政治教育的區隔化與碎片化乃至主體之間出現的斷裂。

因此，厘清關系維度，必須弄清以下問題：一是當思想政治教育活動從過去以政治、文化等為主要傳播方式轉向以計算機數字化為基礎時，思想政治教育與以數字形式編碼的文化形成了怎樣的“交互”關系，所形成的“文化交互界面”有著怎樣特征？二是當我們從數以萬計的監控影像中抓取人的思想活動數據并結構化時，如何把握技術場景里的多重力量，以及“隱喻的空間力量”里蘊含的“多重意識”？它們怎樣在思想政治教育理論創新中回響與守望？三是當我們按照原生數字形態呈現時間碼、獲取位置，通過數字編碼、播放平臺或其他渠道時，如何揭示系統中各要素、各層次之間建構和解構及其相互依賴又相互拆解的關系？[21]（P403）這些問題的解決需要把握各要素、各層次之間的關系，在不確定中求選擇，在選擇中求再生，在再生中求蛻變，以激活技術的再生力。

2. 依靠連接，激活網絡思想政治教育現實建構的再生力與協同力。如果說一切倫理行為事實上都是一種連結行為，與他人的連結，與自己親朋的連結，與共同體的連結，與人類的連結，最后是置身宇宙之中的連結，那么我們所要探討的倫理連接，就是在倫理理念、倫理主體、倫理動力等要素構成的倫理結構中，通過增加過渡性機制， 使之始終保持有機、開放、具有再生力的必然聯系， 確保社會倫理秩序的正常運行。[26]網絡思想政治教育也是如此。它通過多元主體之間的連接，乃至全要素的連接互動，以激活思想政治教育的再生力，進而從全域視野思考思想政治教育創新問題。

首先，線上與線下的連接（或流動空間與地方空間、虛擬空間與現實空間），催生了從流動空間變化角度來思考全域性思想政治教育理論與實踐活動的意識。流動空間已經覆蓋到整個地方空間，并促使地方空間的流動增強、疊加凸顯。而線上與線下的連接、流動空間與地方空間的貫通旨在獲得你在哪。這就要求我們對思想政治教育進行重新思考，不僅要從過去關注特定內容轉換到關注連接本身，而且要求即便思想政治教育是在虛擬空間，也要基于流動空間變化角度來思考全域性思想政治教育治理問題。

所謂全域，是指地方空間與流動空間（或者現實空間與虛擬空間、線上與線下）②的相互連接。我們對網絡思想政治教育的思考不能只從地方空間來思考全域性思想政治教育治理，還要從流動空間變化角度來思考全域性思想政治教育治理，更要將流動空間對地方空間的影響以及二者間的相互影響納入全域性思想政治教育研究的運籌謀劃中。由此，網絡思想政治教育覆蓋面從線上延伸到線下，線上與線下無縫隙對接，催生了思想政治教育兩棲登場的全域性教育模式。

其次，無論社會因素和社會形態如何改變，人們的交往活動卻都有著較為穩定的關系模式，呈現出不變的規律。傳統的熟人關系、陌生人關系仍然是互聯網交往場域的主要類型，并以社交朋友圈、網絡論壇、微博公共空間等方式呈現。借助數字技術、模擬仿真后疊加連接到真實世界，讓人獲得超越現實的存在體驗，[22]獲取對各種社會問題的新見解，以實現視覺形象與情懷的升華。因此，要充分利用流動空間為思想政治教育提供沉浸式的社會化場域與關系，促使“個人—社會”活動有效連通，形成線上與線下全域性教育模式。

最后，多元主體相互連接是網絡思想政治教育現實建構的協同力。網絡時代，形式多樣，內容豐富的網絡群體難以計數。這些通過數字技術連接起來的主體群體的活動范圍超越了現實空間，其活動內容同政治、經濟、文化等各種現實生活緊密相聯、融為一體，這是人類社會數字化、網絡化和智能化的外在表現。[23]所謂連接，不僅意味著對多元主體的連接，更意味著對社會結構、社會活力和社會基礎的整體把握，促進我們追尋其內在聯系，揭示其聯動效應，以打造一元主導，多元主體協同共進，具有吸引力和影響力的思想政治教育陣地。

（二）網絡思想政治教育現實建構的技術支持力與社會保障力

互聯網技術融入社會生活的各個方面。“它撼動了各種制度，轉化了各種文化，創造了財富又引發了貧困，激發出了貪婪、創新和希望，同時又加強了苦難，輸入了絕望。”[24]（P1-2）如果說全域性的數字挖掘與數字處理是網絡思想政治教育現實建構的技術支持力，那么人文價值彌補與法律約束則是網絡思想政治教育現實建構的社會保障力。

1. 夯實網絡思想政治教育現實建構的技術支持力。當代人類文明正經歷著一場立體的、多要素的、全景式的數智化變遷（數字化+智能化），社會的變遷也呈現出濃郁的數智化特征。這些延伸和拓展提升了網絡社會的社會功能，并向現實社會四處輻射，與現實社會中的人-事-物直接發生關系。因此，網絡社會不再局限于網絡空間，而是不斷擴散和深入到現實社會生產與生活領域。個體體驗以及與個體相關的個人世界不斷嵌入在數字化網絡里，被鏈接、被觀察、被評價。個體的能力、特質、偏好、形象等信息被數字化，且網絡具備了智能學習、篩選分析的能力，一旦當網絡空間的范圍不斷接近或超越現實社會的范圍時，“一網打盡”就成為可能，并直接支配人們思想行為或社會運行。而網絡社會功能不斷與現實社會功能疊合，產生疊加效應，推進現實社會運行不斷向網絡化轉化，這為思想政治教育的數字化提供基礎。因此，網絡思想政治教育的現實建構旨在基于信息技術進行全域性的數字挖掘與數字處理，全面、立體、客觀地記錄網絡思想政治教育活動發生的各個細節，了解群眾所思所愿，收集好想法、好建議，積極解疑釋惑，回應網民們關切的問題。

2. 人文價值彌合與法律約束成為網絡思想政治教育健康發展的社會保障力。一方面，技術一定要與人文價值相結合，以慰藉心靈，激蕩理想信念。將人文價值與法律約束自然而然地連同技術滲透到日常生活中，這是網絡思想政治教育不可或缺的一環。因此，我們要跳出純粹以技術思考技術的局限，讓人文價值賦予技術思考更多的活力，以規避技術的互聯網戰勝人文的互聯網。通過人文價值與審美價值來規避技術化、工具化，幫助人們在互聯網上自由表達，確保人們在理性與感性的判斷上合理宣泄消極情緒，尤其是在對公共事務的觀察上賦予人們更人文、更深邃、更深刻地思考，規避離開價值判斷，去生搬硬套概念。另一方面，法律約束成為網絡思想政治教育健康運作的保障力。網絡不是法外之地。因此，完善網絡治理法治保障體系，是提升網絡思想政治教育實效性，緩解網絡意識形態領域風險的保障力。

總之，在文明變遷的道路上，可能會涌現繁雜的景象。人的思想道德如果今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍塌不遠了。因此，思想政治教育無論是理念重塑、邏輯重塑還是制度重塑都可以說是任重而道遠。（作者簡介：盧 嵐，上海理工大學馬克思主義學院教授、博士生導師）