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用事實講道理是新時代講好思政課的鮮明要求
日期:2023-09-10 18:15:18  發布人:宣傳  瀏覽量:0

中國共產黨人歷來強調,做好思想政治工作要用事實來說服人。2022年4月25日,習近平總書記到中國人民大學考察調研時指出:“思政課的本質是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活”。他還強調:“講事實才能說服人”。只有運用客觀事實把思政課的道理講深入、講透徹、講鮮活,才能不斷提升思政課以理服人的教育效果。圍繞為什么用事實講道理、用什么事實講道理、怎樣用事實講道理這一邏輯展開探析,對于深刻認識、充分汲取事實所具有的教育力量,更好發揮思政課立德樹人的重要作用,切實提升思政課育人實效具有重要意義。

一、為什么用事實講道理

思政課用事實講道理,首先要厘清為什么用事實講道理這一問題。事實最能說服人,也最能教育人。思政課用事實講道理,能夠提升思政課的可接受性、說服力和感染力,進而引導學生認同、接受思政課所講的道理。

第一,用事實講道理,是提升思政課可接受性的必然要求。思政課直接面對的是學生的精神世界,解決的是學生的思想問題,促進的是學生的精神成長,不可能用強制的辦法,而只能用說服的辦法。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出:“企圖用行政命令的方法,用強制的方法解決思想問題,是非問題,不但沒有效力,而且是有害的……不能強制人們放棄唯心主義,也不能強制人們相信馬克思主義。”作為一種說服教育,思政課要實現其預期效果,讓青少年學生樹立馬克思主義信仰,首先要看青少年學生是否接受以及多大程度接受思政課所講的道理。而用事實講道理,能有效地提升思政課的可接受性,使青少年學生在思政課堂上愿意聽、聽得進、樂于聽。鄧小平指出:“群眾從事實上感覺到黨和社會主義好,這樣,理想紀律教育,共產主義思想教育和愛國主義教育,才會有效。”事實因其聯系實際而更容易讓人接受。提升思政課可接受性,不能以干巴巴的道理來充斥整個課堂內容,而要抓住最鮮活、最切實、為人們所熟悉的、最能說服人的事實,生動、懇切、深入地講好道理,“把事實和道理一條條講清楚”。1957年,毛澤東在普通教育工作座談會上的講話中指出:“政治課要聯系實際,生動有趣,不要教條式的……課本要兩三年修改一次,使之不脫離實際。”同樣,思政課所講的道理,一定是聯系實際的道理,而不是“教條式”的道理。思政課采用擺事實的方式講道理,使得抽象理論通俗化、深刻道理具體化,讓說理教育變得深入淺出、生動有趣,從而讓青少年學生在心理上和行動上自覺接受思政課所講的道理。習近平總書記曾生動地比喻道:“好的思想政治工作應該像鹽,但不能光吃鹽,最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。”因此,提升思政課的可接受性,既不能“空話連篇,言之無物”,也不能“語言無味,像個癟三”,而要從感受、體會最鮮活、最切實、為人們所熟悉的、最能說服人的事實出發,將“鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收”,從而更好地在思政課堂上傳導社會主義主流意識形態,扎實做好學生思想政治工作。總之,思政課所講的道理如果只是停留在理論層面的邏輯分析、推演闡釋,則會導致思政課堂“自說自話,自拉自唱”,難以體現所講道理對于現實世界的解釋力、改造力,無法滿足青少年學生接受思政課所講道理的精神渴求。用事實來講道理,不僅可以將思政課所講的抽象道理具象化,讓學生切實體會到思政課“所講之理”與“所述之事”之間的緊密關聯;更能展現思政課所講道理的理論魅力,讓思政課所講道理為學生愿意接受、樂于接受。

第二,用事實講道理,是提升思政課說服力的必然要求。馬克思主義經典作家歷來強調,事實是說服人的強大力量。列寧在《青年團的任務》中指出:“共產主義青年團應當是一支能夠支援各種工作、處處都表現出主動性和首創精神的突擊隊。青年團應當成為這樣的一個團體,使每個工人都感覺到,這個團體中人們所講的學說也許是他不了解的,也許是他還不能一下子就相信的,但是從這些人的實際工作和活動可以看出,他們真正是能給他指明正確道路的人。”廣大工農群眾認識、理解、信服共產主義政治團體及其倡導的學說,既能感知共產主義政治團體信奉學說的真理力量、道義力量,更能從這些政治團體成員的“實際工作和活動”來認識共產主義政治團體及其傳播的學說。事實有力地證明,共產主義政治團體成員以“實際工作和活動”展現出先進性、示范性、引領性的強大事實,能夠給廣大工農群眾“指明正確道路”。此外,即便是遵循教材來開展思想政治教育,同樣需要依托強大的事實力量,唯有如此,才能不斷提升思政課的說服力。克魯普斯卡婭在談到列寧為工人寫的小冊子時,高度贊揚道:“這本小冊子是從工人非常熟悉的具體事實出發,完全以仔細收集來的大批材料作根據,事實的敘述又很清楚。在小冊子內所講到的,拿來說服人的,都不是空話,而是具體的事實。這些事實說得這樣明白,這樣令人信服,使工人一讀之后,就能自己做出結論。”現實生活中,思政課教學過程時常會出現有理不會說、講理說不清、說理沒人信的問題,這很大程度上源于沒有很好地理解、處理事實和道理這兩者之間的密切關系。一方面,道理需要事實支撐。列寧在《空話與事實》中講道:“世界上再沒有比這些普通事實更雄辯的東西了。”思政課教學如果脫離客觀事實講道理,不僅會站不住腳、缺乏說服力,還容易被譏笑為令人厭倦的“連篇空話”。與此同時,思政課教學,還“應當少說空話,因為空話滿足不了勞動人民的需要”,同樣不能滿足廣大青少年學生對思政課的精神期待。另一方面,道理來源于事實。思政課所講的道理實質上是靠得住的“理性的東西”,而靠得住的“理性的東西”一定來源于“感覺的材料”。毛澤東在《實踐論》中講道:“理性的東西所以靠得住,正是由于它來源于感性,否則理性的東西就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了”,“只有感覺的材料十分豐富(不是零碎不全)和合于實際(不是錯覺),才能根據這樣的材料造出正確的概念和論理來”。這同樣啟發我們,思政課的本質是講道理,而講道理就必須以十分豐富且合于實際的事實為基礎,否則,如果是以脫離客觀事實的只是“主觀自生的靠不住的東西”來面向廣大青少年學生進行主渠道教育,必然會降低思政課的說服力。作為一門需要下大功夫學深悟透的學問,用事實講道理既是開展思想政治教育的重要方式,同時也是提升思政課說服力的有力支點。

第三,用事實講道理,是提升思政課感染力的必然要求。離開事實的思政課難有感染力,同樣難以取得理想的教學效果。事實的感染力源自事實的客觀性和鮮活性。其一,事實因客觀性而具有感染力。事實是事情的實際情況,不以人的意志為轉移,這種客觀性會讓事實所反映的道理更具說服力,更能夠打動說理對象。革命戰爭時期,偉大的無產階級革命家、軍事家、杰出的農民運動領袖方志敏在動員農民群眾參與革命時,便極力主張用農民群眾飽受剝削和壓迫的事實來動員農民進行堅決抗爭,他認為,“群眾的赤貧化,以至于走到饑餓死亡線上,這還能壓制他們不心懷怨恨而另找出路以打破目前不可忍耐的現狀嗎?”只要擺出廣大社會底層民眾赤貧化“以至于走到饑餓死亡線”的事實,便能更好地教育引導越來越多的工農群眾理解革命、支持革命、擁護革命,進而深刻認識到中國共產黨同廣大工農群眾“呼吸相通”。因此,“在農民代表大會與農民群眾大會上,不必說什么理論,只把這種地主剝削農民的實際情形,用通俗易懂的話,具體地說與他們聽”,就會“提起農民群眾對地主階級剝削清楚的認識”。這有力說明,只要事實清楚、生動,基于客觀事實的感染力,人們更加容易接受、信服事實所反映的道理。同樣,思政課用事實講道理,就要充分發掘事實、感知事實、運用事實,并充分汲取客觀事實的吸引力、說服力,以不斷提升思政課所講道理的說服力與感染力。其二,事實因鮮活性而具有感染力。習近平總書記指出:“上思政課不能拿著文件宣讀,沒有生命、干巴巴的。”這啟發我們,思政課要善用事實講道理,而不能只是拿著文件講道理,這是因為,反映道理的事實往往更生動、更具體、更富有感染力。從思政課講好新時代十年的偉大變革來看,就要講好中國共產黨領導中國人民在抗疫斗爭的偉大實踐中形成“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共”偉大抗疫精神的歷史大考,就要講好在脫貧攻堅偉大斗爭中形成“上下同心、盡銳出戰、精準務實、開拓創新、攻堅克難、不負人民”脫貧攻堅精神的非凡壯舉,就要講好黨的十八大以來全面深化改革的非凡歷程、中國特色社會主義新時代取得的歷史性成就等等這些廣大人民群眾感同身受、切身體驗的事實。當前,思政課面對廣大思想活躍、思維敏捷的青少年學生,要以社會生活中生動的事實說服人,就要充分汲取社會生活中豐富、鮮活的事實,以最鮮活、最真切、為人們所熟悉的、最能說服人的事實來不斷增強思政課的感染力。

二、用什么事實講道理

思政課用事實講道理,重點在于用什么事實講道理。具體而言,就是要堅持用、善于用整體的事實、發展的事實、聯系的事實去把道理講深、講透、講活。

第一,用整體的事實講道理。整體的事實不是胡亂抽出的個別事實,而是具有全面性、代表性的,能夠充分說明道理的事實整體。思政課用事實來講道理,就要以整體的事實而非個別的事實來講道理。這是因為,只是隨便抽出“個別事實和玩弄實例”不僅會欠缺說服力,而且可能會出現依據片面事實而引申出不正確的思想政治觀點,給青少年學生帶來思想困惑甚至思想誤導。列寧指出:“在社會現象領域,沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的,但這沒有任何意義,或者有純粹消極的意義,因為問題完全在于,每一個別情況都有其具體的歷史環境。如果從事實的整體上、從它們的聯系中去掌握事實,那么,事實不僅是‘頑強的東西’,而且是絕對確鑿的證據。如果不是從整體上、不是從聯系中去掌握事實,如果事實是零碎的和隨意挑出來的,那么它們就只能是一種兒戲,或者連兒戲也不如。”因此,需要以全面的、聯系的視角掌握整體的事實,才能使其成為思政課堂教育引導廣大青少年學生的“頑強的東西”和“絕對確鑿的證據”。以建立所謂“永久和平”“普遍幸福”“財產自由”“博愛平等”為追求的“理性的國家、理性的社會”來看,恩格斯在《社會主義從空想到科學的發展》中以極其豐富的整體事實來深刻論析理性國家的失敗、理性社會的命運,并總結道:“同啟蒙學者的華美諾言比起來,由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”“一幅令人極度失望的諷刺畫”就是用反映社會面貌的整體事實向人們宣告,由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度并沒有真正勝利,而是“理性的失敗”,以教育引導受壓迫階級逐漸“認識到自己的行動的條件和性質”,從而更加堅定人們對科學社會主義的信念。當前,思政課要不斷增強廣大青少年學生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現中華民族偉大復興中國夢的信心,必然要以新中國成立70多年以來中國共產黨領導中國人民創造出世所罕見的經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡,必然要以中國共產黨作為中華民族主心骨使得中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大歷史性飛躍的整體事實,包括用聯合國確立的以衡量聯合國各成員國經濟社會發展水平的主要指標所反映出來的整體事實,來講好堅定信仰信念信心的道理。

第二,用發展的事實講道理。發展的事實不是停滯不前的事實,而是具有前進性、躍升度的,能夠有力說明道理的動態事實。思政課用事實講道理,就要以發展的事實而非靜止的事實來講道理。習近平總書記指出:“從根本上說,沒有扎扎實實的發展成果,沒有人民生活不斷改善,空談理想信念,空談黨的領導,空談社會主義制度優越性,空談思想道德建設,最終意識形態工作也難以取得好的成效。”其中,“扎扎實實的發展成果”“人民生活不斷改善”,實質就是以發展的事實講道理,以發展的事實引導人們堅定中國共產黨的領導、堅定中國特色社會主義共同信念、堅定走改革開放道路的信心,從而不斷做好意識形態工作。針對改革開放初期推動的農村改革和城市改革,中國共產黨同樣是用發展的事實引導人們擁護這個決定當代中國命運的偉大歷史性決策。改革開放的偉大歷史性抉擇使得中國經濟社會快速發展和人民生活水平發生無可比擬的重大變化,廣大人民群眾看到了改革開放給人們社會生活帶來的方方面面的進步,必會堅定走改革開放道路的信心。鄧小平在《改革開放使中國真正活躍起來》中講道:“事實證明,改革是正確的,很見效。如果外國朋友都能看出我們的變化,看出我們搞得不錯,我們自己的人民還能看不見?人民有自己的親身經歷,眼睛是雪亮的。過去吃不飽,穿不暖,現在不僅吃飽穿暖,而且有現代化生活用品,人民是高興的。既然如此,我們的政策還能不穩定?”這就是以生動的發展的事實來教育人民。以思政課堅定廣大青少年學生走改革開放道路的信心和決心來看,同樣要以發展的事實講道理。按照世界銀行的統計數據,1978年我國人均國內生產總值(GDP)只有156美元,當時最貧窮的撒哈拉沙漠以南非洲國家人均GDP平均數是490美元,即是說,那時我國人均GDP甚至還不及當時撒哈拉沙漠以南非洲國家人均GDP的1/3。1978年的中國還處于當時世界最貧窮國家的行列,缺醫少藥、吃不飽、穿不暖還是當時中國不少民眾真實的生活寫照。改革開放作為中國共產黨團結帶領中國人民進行的一場偉大社會變革,就是要從根本上改變中國人民忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓的局面。40多年發展的事實有力證明,中國共產黨團結帶領中國人民奮力改革,終于讓忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾中國人民的問題總體上一去不復返,并向世界莊嚴宣告我們已經實現第一個百年奮斗目標,在中華大地上全面建成了小康社會,歷史性地解決了絕對貧困問題。占世界人口近1/5的中國全面消除絕對貧困,提前10年實現《聯合國2030年可持續發展議程》的減貧目標,為全球減貧事業發展和人類發展進步作出了重大貢獻。可見,改革開放40多年的發展事實具有強大的說服力。廣大青少年學生通過思政課堅定中國共產黨的領導、堅定走改革開放道路的信心、堅定中國特色社會主義共同信念,這都需要用發展的事實來說明。只有讓青少年學生以發展的事實為依托,深刻感知改革開放的偉大成就、感知中國特色社會主義的偉大成就、感知中國共產黨帶領中國人民取得的偉大成就,才能讓他們認識了解、主動接受、自覺信服思政課以發展的事實講出的樸實的道理。

第三,用聯系的事實講道理。聯系的事實不是孤立僵死的事實,而是具有相關性、統一性的,能夠深刻說明道理的關聯事實。思政課用事實講道理,就要以聯系的事實而非孤立僵死的事實講道理。思政課用聯系的事實講道理,就要從可感知的事實的聯系而非幻想的聯系中掌握事實的整體、理解事實的全貌、說明事實背后體現的規律性認識,而不是簡單地羅列事實、堆積事實。“我們說既然學了辯證法就不能這樣了,沒有學辯證法就是有這個毛病——把事實擺一堆而不能夠聯系起來。”“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現在我們眼前的,是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面,其中沒有任何東西是不動的和不變的,而是一切都在運動、變化、生成和消逝。”唯物辯證法深刻啟迪我們,事實的聯系客觀存在,離開事實的聯系去運用事實,難以取得理想的思政課教學實效。思政課講道理,就一定會有基于事實的推理,而推理的過程就需要把握聯系的事實。正如艾思奇所說:“之所以有推理,推理所以能夠起作用,能夠反映事實,就是因為事實本身是互相聯系的,事實的聯系是推理的基礎。”因此,學習唯物辯證法以掌握“聯系事實的武器,以及發現事實的武器”,就能從相互聯系的事實中去探尋事物的內在本質和規律,扎扎實實講好思政課的道理。單薄、孤立的事實在思政課教學中往往會因論據不足、缺乏聯系導致論證力不強、說服力不夠,從而影響學生對于思政課所講道理的信服。因此,思政課講道理,就必須用大量具有內在聯系的事實來教育引導學生。具體而言,以論證社會主義優越性為例,社會主義優越性不僅體現在中國特色社會主義經濟長足發展的事實之中,還體現在與之相聯系的中國特色社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設等各個方面的進步事實中。從處在全球最為貧困的國家行列到穩居上中等收入國家行列,從經濟瀕臨崩潰的邊緣到我國經濟總量穩居世界第二位,人均預期壽命增長到78.2歲,對世界經濟增長的貢獻率年均超過30%,超過美國、歐洲、日本貢獻率總和,成為世界經濟增長的主要動力源和穩定器,所有這些具有內在聯系的客觀的事實都有力地說明,無論是我國社會生產力的發展,還是人民生活水平的提高,抑或是國家綜合國力躋身世界前列、國際影響力顯著提升,都使得社會主義優越性逐步在互相聯系的中國社會變遷的鮮明事實中日益彰顯。

三、怎樣用事實講道理

思政課用事實講道理,關鍵在于怎樣用事實講道理。對于思政課教師而言,就要堅持宏觀視角與微觀視角相結合、堅持歷史維度與現實維度相映射、堅持思政小課堂與社會大課堂相貫通、堅持中國情懷與世界視野相統一。

第一,用事實講道理,就要堅持宏觀視角與微觀視角相結合。思政課教師用事實講道理,既要用宏觀的事實,又要用微觀的事實。具言之,既要“正確地把握了現象的總畫面的一般性質”,又要“足以說明構成這幅總畫面的各個細節”,并通過總畫面的細節去認識總畫面。其中,宏觀視角的客觀事實是主線,微觀視角的客觀事實是細節,用宏觀事實講道理有助于學生把握歷史大勢、從宏觀層面認識事實背后的真理,用微觀事實講道理則有助于學生感受事實的豐滿、從微觀層面理解事實背后的真理。但是,如果擺事實只注重宏大視野和巨大歷史跨度而忽略對微觀層面、個體層面的聚焦,則容易造成事實細節的缺失和道理的“懸空”,不利于學生真正內化思政課教師所講的道理;同樣,如果擺事實總是關注微觀視角和具體細節內容而不顧整體邏輯和時代主題,則容易造成事實主線的缺失,不利于學生系統接受和全面把握思政課教師所講的道理。思政課教師用事實講道理,就要堅持宏觀視角與微觀視角相結合,既要善于從宏觀視角觀照微觀事實,又要善于從微觀視角把握宏觀事實,力爭做到“致廣大而盡精微”。一方面,既要用宏觀事實講明道理,又要用微觀事實講深道理。用事實講道理既是思政課教師循序漸進以講清道理的過程,也是學生不斷加深認識以接受道理的過程。思政課教師在思政課堂講道理,既要善于運用“廣大”的事實將道理“講出來”,教育學生形成對所講道理的整體認同;又要善于運用微觀事實將道理“深下去”,引導學生在“精微”的事實中不斷加深對所講道理的領會與體悟。另一方面,用事實講道理既要從宏觀著眼,又要從微觀入手。這就需要思政課教師結合宏觀事實和微觀事實來講道理,做到宏微結合,既能“以大觀小”,又能“以小見大”。因此,思政課教師用事實來講道理,既要立足整體,又要把握細節,力求思政課堂運用的宏觀事實同微觀事實相互融合、相輔相成、形成合力,讓學生對思政課所講道理產生全面而深入的認識,從而信服思政課所講的道理。

第二,用事實講道理,就要堅持歷史維度與現實維度相映射。列寧極其深刻地指出:“馬克思主義所根據的不是別的,而是俄國的歷史事實和現實情況”。思政課教師用事實講道理,讓學生通過思政課接受馬克思主義,既要運用過去的事實,又要運用現在的事實。歷史之所以為歷史,現實之所以為現實,是因為歷史和現實分別述說的是已經發生的事實和正在發生的事實,真實性是歷史事實和現實事實具有強大說服力的重要根由。5000多年中華文明史,500多年世界社會主義史,中國人民近代以來180多年斗爭史,中國共產黨100多年奮斗史,中華人民共和國70多年發展史,改革開放40多年實踐史,中國特色社會主義新時代取得的歷史性成就、發生的歷史性變革,之所以要進入思政課教師的教學視野,就在于這既反映出宏大壯闊的歷史事實,又體現著生動活潑的現實事實。善于將歷史事實與現實事實相結合,是思政課教師用事實講好道理的內在要求。習近平總書記反復強調:“歷史是最好的老師”,“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑”,“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”,“中國革命歷史是最好的營養劑”。歷史特別是中國共產黨領導中國人民奮斗的百余年歷史之所以能夠成為“最好的老師”“最好的教科書”“最好的清醒劑”“最好的營養劑”,一個極其重要的原因就在于,歷史真實記錄著中國共產黨作為中國人民和中華民族主心骨帶領中國人民浴血奮戰、艱苦建設、奮力改革的百余年歷程所創造的“當驚世界殊”的發展成就以及使得中國面貌發生翻天覆地的變化,從而讓我們能夠在歷史事實和現實事實的相互映射中理解中國共產黨執政規律、篤信中國共產黨的領導是“黨和國家的根本所在、命脈所在,是全國各族人民的利益所系、命運所系”的道理,這同樣深刻地說明,歷史事實預示著現實事實,現實事實根源于歷史事實。準確把握歷史事實和現實事實之間的映射關系,要求思政課教師既要用中國共產黨領導中國人民取得的舉世矚目的歷史成就講道理,又要用中國共產黨領導中國人民取得的系列偉大現實成就講道理,進而教育引導學生始終不渝地堅持中國共產黨的領導。因此,思政課教師用事實講道理,需要把準歷史與現實之間的思想啟迪點,準確掌握歷史事實和現實事實之間的映射關系,以不斷提升思政課的思想政治引領效果。

第三,用事實講道理,就要堅持思政小課堂與社會大課堂相貫通。道理往往源自社會生活,不可能脫離社會生活而單獨存在。2021年3月,習近平總書記在看望參加全國政協十三屆四次會議的醫衛生界、教育界委員時指出:“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現實結合起來。”思政課教師要善用“大思政課”講好道理,極其重要的內容就是要善于觀察、感知社會生活,并善于運用來自“大思政課”的“事實”。作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程、核心課程,學校思政課并不是書齋里的學問,而是集政治性、思想性、理論性、實踐性于一身的含金量極高的課程群,“其學術深度廣度和學術含金量不亞于任何一門哲學社會科學”。它不僅要揭示規律、闡明真理,用真理的偉力引導學生深刻領悟所講道理的理論魅力,進而做到真學、真懂、真信、真用;還要面向社會、貼近現實,用現實變革的力量引導學生真切感受所講道理的實踐偉力。習近平總書記強調:“馬克思主義是在實踐中形成并不斷發展的,要高度重視思政課的實踐性,把思政小課堂同社會大課堂結合起來,在理論和實踐的結合中,教育引導學生把人生抱負落實到腳踏實地的實際行動中來,把學習奮斗的具體目標同民族復興的偉大目標結合起來”。思政課用事實講道理,需要將思政小課堂與社會大課堂緊密結合起來,否則,要么出現道理講授脫離生動現實生活的情形,要么出現道理講授單純羅列社會事實缺乏思想政治引領的情形。因此,思政課教師用事實講好道理,既要用好思政小課堂,又要用好社會大課堂,并充分發揮思政小課堂和社會大課堂的協同效應,使得廣大青少年學生知道中國共產黨作為中華民族偉大復興的中流砥柱為中國人民做了什么、還要做什么;使得廣大青少年學生切身感受“社會主義是好東西”“馬克思主義是好東西”,進而引導他們從豐滿的事實中深刻認識中國共產黨為什么“能”、中國特色社會主義為什么“好”、馬克思主義為什么“行”。

第四,用事實講道理,就要堅持中國情懷與世界視野相統一。習近平總書記指出:“新時代社會主義建設者和接班人,不僅要有中國情懷,而且要有世界眼光和國際視野。”因此,作為新時代學生思想政治教育的關鍵課程、靈魂課程、核心課程,思政課用事實講道理,就要教育引導學生“正確認識中國特色和國際比較,全面客觀認識當代中國、看待外部世界”,成為具有中國情懷、全球視野且堪當民族復興大任的時代新人。一方面,思政課教師要運用好中外交流互鑒的生動事實,努力塑造、深刻詮釋并向世界展現“可信、可愛、可敬的中國形象”。中國始終堅持走和平發展、合作共贏的對外交往道路,堅持“開放的發展、合作的發展、共贏的發展,通過爭取和平國際環境發展自己,又以自身發展維護和促進世界和平”,為世界和平與發展不斷貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。另一方面,思政課教師要運用好新中國成立以來特別是改革開放以來中外發展事實的橫向比較,進而引導學生深刻認知、不斷感受社會主義制度優越性。習近平總書記指出:“學生經常會把國外的事情同國內的情況聯系起來,這個過程就會產生一些疑惑。學生的疑惑就是思政課要講清楚的重點。要善于利用國內外的事實、案例、素材,在比較中回答學生的疑惑,既不封閉保守,也不崇洋媚外,引導學生全面客觀認識當代中國、看待外部世界,善于在批判鑒別中明辨是非。”因此,隨著中國特色社會主義進入新時代,我國綜合國力不斷增強,國際地位不斷提高,我國日益走近世界舞臺中央,成為國際社會公認的世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者的系列成就必然是思政課講好道理的絕佳事實。這同時對思政課教師用事實講好道理提出更高要求,即既要從宏闊的世界視野來正確認識中國發展,又要永葆中國情懷來引導學生理性認識外部世界。(作者簡介:魏強:重慶大學馬克思主義學院副教授;劉榮:重慶大學馬克思主義學院碩士研究生)


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